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 ‘贪、嗔、痴’，使佛说的‘三毒’。种种不好的事情，都由这‘三毒’发展而成，你仔细想一想，就会证实佛说的一点都不错。生意失败、损失金钱，往往由贪欲而来；作错选择、找错物件、交错朋友、做错事情，往往由愚痴而来；破坏、犯罪，往往由嗔恨而来。人的所有过错，都离不了贪、嗔、痴三种原因。 这三种毒，犯一次就要吃一次亏。不原谅别人，犯的正是嗔毒；这种毒，在刺伤别人以后，往往要反过来刺伤自己。 我们每一个走在修行道路上的人，都知道宽恕别人的重要。在我们还没有能做到完全宽恕别人的时候，不妨先作一种思维；这种思维，能够帮助我们把报复心清除。 首先，闭上你的双眼，然后想想那个最令人难以宽恕的纫你想把他怎样？要怎样才会使你宽恕他？你是不是要他受苦，你才能宽恕他？如果是，你可以想像他正在受苦，受种种的苦；想像完了以后，你不禁会对他产生出怜悯心，会宽宏大量的饶恕他，不再想报复，不想真使他这样受苦。 做这种思维，只能偶然一次，不可以每天都做。你做完这种思维以后，就应该从此宽恕这个人，永远消除报复心。 宽恕 有一些人，很难做到完全宽恕别人，他也许能宽恕人一会儿，过后，他又想起别人的不是，再也不宽恕了。假使这样，就可以试试念几遍‘解冤经’。 ‘解冤经’的经文很简单，但力量却相当大。仿佛能把人所失去的宽厚和智慧都召回来。 经文是： ‘金叱金叱真金叱，我今为汝解金叱，永不为汝结金叱。唵！强中强，吉中吉，波罗会上有殊利，一切冤家离吾身，摩诃般若波罗蜜。’ 重复这样多念几遍，一直念到你心无挂碍，气定神闲。 它非常灵验，非常有用。你可以一面做别的事，一面念它，不必一定要坐定才念。它会帮你驱走那些折磨它的回忆，驱得远远得，不再扰乱你的心情。 你是强中之强，吉中之吉，你决不再受那些影子的伤害。 相信你会愈念它愈有力量，仿佛无人能推倒的一座泰山。 念的时候要出小小声，让自己听得到，而且念得愈快鱼好，就像你正在快速放送出很多道金光，所有阴影都望风披靡。 也有一些人，不懂得怎样宽恕自己。总是念念不忘：某件事做错，引来很坏的后果；某件事对不起别人，使人家受了伤害……。遇到这样的情形，第一，是要永远能为自己辩护——你既然慷慨地对别人，也应该慷慨地对自己。 过失，是行为的结果，不是行为的动机；世界上没有人存心想害自己、存心想害别人。有一个十七岁的青年，在他学习驾车的时候，把一个穿越他车前的小男孩撞死了。以后，他就一直耿耿于怀，很是内疚。事实上，他根本不是存心要害死那个小男孩的，他只是在学驾车途中，那个小男孩忽然穿过马路，令他一时无法闪避，才出了事。这完全不是学车青年的不是，这个学车青年又何必自己加罪上身？他应该为自己辩护，告诉别人，也告诉自己，这的的确确不是他的错。当然，震惊是一定会有的，伸心内疚却大可不必。 把往事封藏起来，不要去触动它 告诉自己，你做得到。事实上，人人都可以做到，只要不纵容自己向牛角尖钻进去，你可以完全不触动那些已被你封藏起来的陈年旧事。 平常无事，我们可以想像自己是一个五、六岁大的小孩，你见到这个小孩，深深地望著这个小孩的双眼，他很像正向往著某一件事；你再继续深深地望，会发觉这小孩唯一向你要求的，就是爱护他。你想像自己伸出双臂，去拥抱这个小孩，用带著爱的柔和双臂，好好的抱著他，告诉他你非常的爱他、欣赏他；告诉他他可以在学习的时候犯些错误，都没有关系；告诉他无论发生什么事，你都会在他的身边。 跟著，想像这个小孩在缩小，缩小到可以用你的心来容纳他那么小，可以把他放在你的心中。你每次向自己的心一望，便可以见到这个小孩的小面孔正望著你。你要不停的爱护他，给他无限的爱。 然后，你又想像你的母亲，她好像很恐惧，因为她需要爱，又不知道从那里可以找到爱。你立刻伸出双臂拥抱你的母亲，告诉她你爱她，很关怀她；告诉她，她可以依靠你，你会不停的爱她和照顾她。当你见到你母亲开始平静下来，不再恐惧的时候，你把她也缩小，缩小到可以容纳在你的心中那么小。把你的母亲也放进你的心中，和你小小的自己在一起。让两个小人，互相爱护。 跟著，想想你的父亲，他好像非常伤心、非常害怕，很希望人家去爱他。想像他在不停的叹息、非常彷徨。你现在已经懂得怎样爱护害怕的人，所以你很自然，很容易的伸出双臂，把父亲抱著，让他感觉到你对他的爱意，让他知道如果他有任何问题困难，你都会在他的身边照顾他。 当你的父亲不再忧愁、已经开始快乐起来的时候，你把他也缩小，小到可以容纳在你心中那么小。你把小小的他也放进心中，和小小的母亲、小小的自己，三个同在一起，让他们互相爱护，而你也同时对他们三个，付出无限的爱。 假使你已经有配偶、有儿女，你也要以同样的方法，让小小的他们和大家一起放在你的心里。你是树，父母是你的跟，配偶儿女是你的枝叶花果，你们都需要爱的沃土，爱的阳光、雨露……。 爱的力量很大，它在你的心中发亮，使你充满和平、充满欢乐。爱的力量能转变你的思想，消除你的坏习惯。 第八章　建立新的一切 我不要肥胖我不要贫穷我不要年老我不要住在这里我不要这段恋爱我不要像我的父母我不要停滞在这份工作上我不要我现在的头发、鼻子、身体我不要孤独我不要伤心我不要生病 以上的句子是我们习惯用的，我们以为只要对抗消极的东西，就可以得到积极的效果，其实这完全错误。我们时时都会埋怨自己，可是埋怨并不能改变我们，并不能给我们带来快乐和积极。相反的，如果我们花太多时间去对抗消极，便会钻进消极的旋涡里，永远也不能走到积极的岸上；不单如此，而且还会制造出更多的消极，把自己完全困在其中。 我们应该把注意力放在积极的一面，如此，以上的句子就会变成这样： 我不算太胖。我有足够的金钱。我永远都感觉年轻。我现在就搬到另一个地方去住。我有一个很快乐的恋爱关系。我就是我自己，不是我的父母。我喜欢我的头发、鼻子、和身体。我充满爱意。我很快乐自由。我的身体很健康。 我们要学习在积极的一面许下心愿。我们平常都习惯了说消极的话，例如：‘我恨我的工作。’这一句话，虽然说的是事实，可是它并不会帮助我们进步，因为它是消极的。真正积极的说法应该上：‘我想我不久就可以得到一个很好的新工作。’如果你这样说，你的心境便会开朗，真正有可能会找到一份很适合的新工作。 我们应该不停的许下积极的心愿，不可以再像以前那样，习惯于讲消极的话。假使我们一时还没有能转变过来，我们就从‘当下’开始。总之，我们不再让消极的一面，操纵我们。 当我们许愿的时候，不要说‘我希望’或‘我要’，而要说‘我可以’。因为，‘希望’或‘要’，都不及‘我可以’来得有力量、充满信心。‘希望’常常很渺茫，所要的也可能常常得不到，只有‘可以’做到的，准能做到。 我们尤其要赞赏自己，甚至可以在心里常常告诉自己：‘我赞赏我自己’，次数越多越好。每当发觉自己快要钻向消极思想的时候，更要多提醒自己，告诉自己：‘我赞赏我自己’，这样你就能在积极方面，发挥你自己的浅能了。我们都并不知道我们隐藏著多少潜能，怎么就随便自暴自弃呢？ 名闻全世界的英国首相邱吉尔，小时候是一个非常愚钝的小孩，他曾经作过自述说：‘大体而论，学校生活相当使我沮丧。所有和我年纪相若的人，似乎在游戏或功课，他们都远比我强。每种竞赛一开始就完全落后，那种滋味可真不好受。’ 他年满十二岁，由于考试成绩不佳，被编入哈乐公学最低年级的基础班，其后将近一年，他始终停留在那不体面的境地。聪明的学生都兼读希腊文拉丁文，他却不能。 他的那一班被学校认为是‘放牛班’，只配读本国语言——英文。而他又是班上最鲁钝的学生，仅读英文也要比别人多花三倍的时间，才读完三年级，而且，他始终没有能在哈乐公学初中毕业。 请想想，假使那是的邱吉尔颓丧自责，不赞赏自己，又哪里会又后来的成就？我们人人都和邱吉尔一样具有潜能，只要运用得当，都可以成为伟大的人物。所以一定要告诉自己，以及相信自己。 我们每一个人都是不同的，各人皆又独特性格，这是每一个人宝贵的地方。自然界永远没有重复，每一滴雨水，和另外的雨水都不同；每一片雪花，与其他的雪花都不同；每一朵花，和另外的花朵都不同；我们每个人的指纹，和别人的指纹也都不同。我们不一定要跟随其他人一样的去行事，也不可以用一个标准衡量所有的人。 我们甚至不需要和别人竞争、和别人相比，更不需要变成像他人一样，那只会伤害我们特有的精神。我们来到这个世界上，就是要来表现自己的独特性格。 我在没有学会赞赏自己之前，也不知道究竟自己能做些什么；直到我学会了赞赏和喜爱自己以后，我才觉得自己的独特性格，是多么的有意义，可以尽量的发挥。 我和心理学家詹姆斯同样相信：‘你的信仰，会有助于创造事实。’这种说法，和佛家的说法也很相同；命运操在我们自己手里，连注定要生死轮回，也可以修行顿悟，得到涅磐解脱。 人有时候的确会有失败感，但跌倒了可以站起来再走。失败，其实也不是百分之百的坏事，人之所以失败，大都因为做了他能力所不及的事，而这也正是人应该去尝试的事。 常言道：失败是成功之母。从失败中吸取道经验教训，就不会再失败，非但不会再失败，还会带来成功。 南非人有一句谚语：‘凡百祸患，皆是福根。’佛家说：‘烦恼即菩提（智慧）。’一个没有经过忧患的人，决不会是一个有成就的人。问题来时，面对它、应付它，旧的办法行不通，找新的办法。新的办法自己想不出，去请教朋友、请教父母、请教专家，三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。再不，就请试试‘静坐’的神奇力量，它能由‘定’发‘慧’，而想出解决问题的方法。 人若没有去旧立新的精神，又哪里会有转败为胜的喜悦？脱胎换骨的痛苦，值得咬紧牙根忍受，何况那种痛苦决不长久，当你坚定不移时，四面的助力都会开始向你伸手。 一粒小小的番茄种子是不能轻视的，你只要著手把它种入泥土，给它适当的空气、阳光、水和肥料，它就可以由一小点透出土壤的芽，变成枝和叶；若是你还懂得怎样疏枝、怎样摘顶，它更会再短短几个月的日子里，为你结出数十甚至上百粒番茄，让你看到你的成绩，得到收获。而且，你的快乐从它发芽那一天便开始，以后的工作，也都在快乐中进行。只有在把它移植入土壤之时，你才犹豫不定，患得患失；惟恐移植之后，番茄就此夭折。若是在这块你想种植番茄的泥土上，已经种别的东西，而且必须先把它们拔除时，你可能更会不敢动手。 凡事开头难。但是，没有开始，哪有收获？所以，请把你的消极信念都打消，像拔除泥土上的野草、除去泥土中的石块一样。请你不要再说： ‘我的生命一团糟。’‘我应该去整容。’‘没有人爱我。’‘我没有一个好住处。’‘我恨我的工作。’‘我不知道该怎样运用我的生命。’‘我整天没闲著，但做事却不够多。’‘我不及别人好。’ 你可以把上述的消极思想变成积极，你可以这样想： ‘我要消除我不快乐的消极思想。’‘我有一个正常的身体，面貌也不丑。’‘我到处都经历到爱。’‘有住的地方已够好。’‘我有机会得到一份更满意的工作。’‘我会把生命运用妥当。’ ‘我欣赏我所做的一切。’‘我喜爱和赞赏自己。’一粒干瘪的番茄种子，可以变成数十百粒又红又大又美味的番茄来，何况我们堂堂一个人？‘大难不死，必有后福’，大难都不需怕，何况一时有困难？‘天助自助者’，假使你自己肯发奋，奇迹说不定明天就会出现，你可以今天便抱有这种信心。 你今天埋头苦干，今晚便会有收获；坏运气结束以后，好运气必然开始。旧的、过去的，已经影响过我们的生命，我们可以使它不再发生作用；我们可以善用‘当下’，创造出一个崭新的生命。 要细思想、实践佛法。佛理是最完美的人生哲学，我们可以在精神上、行动上依靠它。同时，我们要和有益于我们的朋友往来，更要吃对自己有益的食物、喝对自己有益的饮品，最好是吃素，绝不饮酒。 一种适合自己的运动，同样是我们所需要的；运动使我们的肌肉和骨骼强壮、血流通畅，还能强健心脏，和促进抵抗疾病的能力。游泳、打太极拳、练瑜伽、步行等等都可以选择来做。 静坐能够把我们的心意安定下来，培养我们内在的智慧，所以人人都应该练习静坐。我也天天练习静坐。当我闭上双眼，我便向自己说：‘有什么是我现在需要知道的？’我这样问完以后，便静静的坐著等待答案；如果答案立刻出现了，那当然最好不过，如果答案没有立刻出现，那也没有问题，它自然会在几天以后出现。 我们还可以练习更深奥些的静坐技巧，也可以念佛，更可以到佛寺去参访，这些都有益于我们的身心。我们一定要积极地达到精神、心理和身体三方面的平衡，不能疏忽其中一项，疏忽任何一项，我们便不能平衡、不能真正的受益了。 第九章　每天的生活 ‘我喜欢练习新的技能。’ 如果小孩子在学走路的过程中跌倒了便不肯再学走路，那么他将永远都不会走路，永远都不会知道走路其实很容易。 我们每个人都像小孩子在学走路一样，我们所开始学习的，也都需要经过很多的练习才会成功。首先，我们要有很大的注意力和集中力，在所有过程中，不可以觉得它很困难；一定要把所学的看成是一件新奇有趣的事，小心的去学习它。学习的过程都是一样的，不论你学驾车、学打字、学打球，或者学习新的积极思想，都会在开始学习的时候遇到很多的困难。但是如果我们继续做下去，克服了困难，我们便会觉得很容易，再没有一点困难了，你不妨时时提醒自己：‘我在尽我的全力。’ 当我们开始学做任何一样新的事物的时候，我们当然是很胆怯的，因为没经验，我们也不知道是否能够把它做得好。 支持自己，很有信心地继续做下去；即使我们的开头并不出色，以后一定也会很成功。 我记得我的第一次演讲，当我演讲完毕，从讲台上走下来的时候，我不想别的，只暗暗支持自己、安慰自己说：‘讲得还不错啊！这是第一次演讲呢，如果再讲几次，一定会讲得更好。’ 当我坐下以后，我想到以后演讲需要改进得几点。我绝对没有对自己得初次讲演批评，而只是支持自己得表现。我恐怕如果我一下台便把自己的演讲批评得一无是处——骂自己没有用、犯了这种错误、又犯了那种错误……那么，我可能会不敢再作第二次演讲，即使一定要再次走上演讲台，也一定会觉得特别得胆怯紧张。 我支持自己，却不自满；因此可以有所改进，以后的成绩，当然会更好。事实如此，在我第二次演讲时，我已经熟练了很多，也进步了很多，更完全没有一点怯场。 我也曾经买过一部电脑，学习使用电脑。电脑这种东西真是神奇，要学习使用它，起初并不是没有困难，但当我继续不断地学习以后，一旦学会，它就真的那么有用，简直就和变魔术差不多，十分有趣。但是，要是我没好好地学，错误地应用它，那它便一无是处，完全不是那么回事了。 在学习的过程中，我也曾经觉得沮丧、失去耐心，但是看到电脑静静地坐在台上，等待我去寻出它的用法，我就立刻精神百倍，重新对它发生兴趣，最后终于完全把它弄通、把它学会，使它成了我的一大助手。 我想，每一个学佛的人，大都有一个共同的经验；那就是在初开始时，人人都觉得学佛很难，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，当人们继续学下去以后，不可能的，变成有可能了；不容易的，也变成容易了。 我的生活程式 我每天的生活程序是这样的：早上醒来，在眼睛还没有张开的时候，我就在心底感谢佛和所有我想到的人，以及一切。然后，我去洗澡。洗完澡，我会花上半小时的时间，用来静坐和诵经。跟著，我做大约十五分钟的运动，然后吃早餐：早餐包括水果或果汁，还有不带咖啡因的百草茶。 我真的很感谢我有足够的食物。我感谢种植和制造食物的农人、商人，以及对我的生活有所帮助的人。 午餐之前，我会去照照镜子，看看自己是否容光焕发？假使无病无痛，精神健旺，我就心满意足，觉得这一天实在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，积聚出一些成绩，这一切都那么完美。 我的午餐通常都是最普通，不用多费心思去烹调的食物。下午工作完回家，我会放松全身肌肉，静听一些合我心意的录音带。 晚餐也不过是一些谷类食物和蔬菜，偶尔我也会吃一些别的。我知道我的身体只适宜简单的食物。我很喜欢和别人一起晚餐，和别人一起饭后谈天、交换心得。 星期天或休息，我有时间阅读和温习，总是兴趣盎然。人要学的东西太多，无穷无尽。在我得到特别的启发时，我会用笔把它记在笔记簿里，就像把珍贵的物品放入保险箱里那样，确保不会遗失。 我睡觉之前，会在静坐十五分钟，念佛半个小时，并回想一下这一整天的生活经验，然后告诉自己：放平整个肢体躺下休息是舒适无比的享受。我不再把思想带上床，因为我的脑子像肢体一样，也需要休息。 我常常一觉睡到天亮，在天亮时起床，快乐地迎接新的一天。 我的生活程式就是这样有秩序，好像不是一般人所能做到的。但是我天天这么做，适应著我的新思想，它就像刷牙洗脸那样简单、容易处理，可以做得非常自然。我想，如果我有家人，需要和家人一起住，我也同样可以实行我以上所行得生活程式，甚至还会更热闹、更有趣味、更得益。 我觉得早上和晚间得两次静坐，是人人都不可缺少的，因为静坐能使我们感觉平和，得到身心的平衡，更使人充满积极的干劲。即使实在太忙，而没有时间静坐，也要设法抽空，至少每天做一次。静坐给予我们心灵抚慰锻炼，还能增加智慧，使我们和佛更加接近。 一个人开始学静坐，只要坐五分钟的时间。你静静地坐著，观察你的呼吸，让所有的思想离去。如果有思想出现，不要去理会它们，它们自然会消失。 我们的心意习惯了思维，所以开始静坐时会有思想出现：不用去消灭它，只要让它自自然然的经过，便可以了。现在全世界各地，都有很多地方可以学习静坐，也有静坐的书籍可以购买。开始时不论有什么困难都不成问题，只要习惯了，便会摸索出最理想的静坐方法。 我通常都静静地坐著，先想自己：‘我有什么需要知道的？’然后便不再思索。而答案常常会在静坐结束后，自己出现。或者也会迟些时，都未可知。我相信，我自己的潜意识已经在酝酿正确的答案。静坐是自己和潜意识，以及自己和佛之间最好的交通方法。 一般静坐法是静静的坐著，默数自己的一呼一吸。当你吸气的时候数一，呼气的时候数二，这样继续数到十，然后再回到一，再从一数起。如果你发觉自己有很多思想出现，扰乱了你所有的数目，你便从一再数把杂念挡开。 也有时你发觉在数到第十以后，还在不自觉的继续数十一、十二……那你可以立刻把它停止，再从一数起便可。 你的生活程式 我在问你一遍：你早上起来，第一句想和自己说的话是什么？ 我们每天都有不同的话想说，你所想说的话是积极的，还是消极的？我现在想说的，都是积极的话；但是在很久以前，我早上起来也说消极的话：‘唉，又一天！’我心里这么慨叹。 那时我常常用这种消极的话，来迎接新的一天，所以我整个人也天天都很消极。而现在，当我起床时，我会感谢佛菩萨，更会感谢世上所有美好的一切。起床以后，我会认定这一天必定是充满意义、充满快乐的一天，我的每一天，都过得很积极、很愉快。试这想想：你每天的生活程式，又是怎么样的？ 从前有一位终生都没有结婚的女子，在她那个时代，女性都不出外工作，所以她只能依靠父兄、看人脸色过日子。她的日子当然很不好过，可是她居然生活的很不错。当她年轻时，情郎突然病死，这个噩耗都没有能把她击倒；她愉快地活到八十五岁，安然去世。 她的侄女在她遗留下来的记事簿中，发现她给她自己定下生活的守则，规定自己每天必须做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是： 一、做对别人有益的事。二、做对自己有益的事。三、做不想做而应该做的事。四、锻炼体力。五、锻炼心智。 她的日记，详细记下了他如何实行那五件必做的事——她天天都照料别人，也为自己刺绣缝纫，更把全家整理的妥妥当当，在步行去邻村，并且每天读有益的书籍。原来，她是以这种方法在和黑暗作战。她在日记簿上写著： ‘我自己采取主动，逃出“自我的牢笼”。’ ‘在生根的地方，成长茁壮。’这位女士本来很可能郁郁以终，但她应付生活，应付得极好，所以才能不被黑暗所吞噬。她得时代虽然古老，但她的方法，她的毅力、她的积极，仍是我们现代人的好榜样。 我们人人都不是活得很称心如意的，但是如果能积极奋斗，让每天都过得很有意义、很愉快，我们就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至来生。 我知道自己从前为什么会在每天的清早便充满消极的意念，也知道所有不快乐的人都一样，是因为：心中有著难题。这个难题一天不解决，人就一天不开心。 以我现在的专业知识来说，拖延难题的解决是一件最最浪费生命的事；它能使人在工作的时候不专心工作，在闲暇的时候精神恍惚。 对付的办法是：立即著手解决你的难题。能立刻全部解决最好，不能的话，也要逐步开始解决。解决得了多少就多少，你一旦逐步在解决问题，你的心头负担便逐步减轻；人已经上路，便能不再为前途忧虑。 很多人也为每天的事情太忙，而不开心。他们清晨醒来，眼睛还没有张开，就发觉里里外外、大大小小，不知多少事情正在等著他们去做，因此感到烦不胜烦、心灰意懒，以致充满消极不愉快的想法。 其实，他们可以先在前夜就安排好，把必要做的事写在一张纸上，把可以不做的事剔除，腾出时间娱乐休息。那么，他们就不会感到压迫，反而会为安排得好而有成就感，心中自然愉快；早上睁开眼睛就不会烦躁了。 至于为金钱问题所烦恼，以致影响心情的话，那只要开源节流，多赚、少用、不乱买东西。问题实在不难解决。 失恋吗？想穿了，其实根本不用悲哀。人与人为合不来而分开，这是十分合理的结果，难道合不来的一定要勉强在一起？这不是最歪曲、最荒谬的做法吗？人不会希望自己的身上生一个大疮而不去医治它，不合适的男女、痛苦的爱情，比身上生大疮还可怕，怎么不去之为快呢？ ‘十步之内，必有芳草’，合适的人就在你旁边，等你去发现，你要欣然迎接每一天，有情人正在人丛之中，你可以起身寻找，他们正等著你开始行动呢！ 身体上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮后有这里痛、那里难受，当然会感到消极；对新的一天充满不好的感觉。其实，生病只是一种暂时性的生理现象，并不是永久的，用不著悲观；能够逆来顺受，保持乐观的心情，不单使疾病容易痊愈，也是家中亲人好过很多。 我只有在小时候头痛发烧时感觉到仿佛末日将临；长大以后，知道发烧是身体正在和疾病作战的表示，痛感是要引起你注意的一种讯息，所以能够泰然处之，有时更认定‘小病是富’，在床上什么事都不用做地休息著，毕竟也是很难得的机会，一点都不必消极。而且，疾病不再加重，就是在减轻了；好好去感觉这种减轻了的滋味，又怎么不叫人心存感激呢？ 记著佛的训示：一切果必有因。没有什么是可以埋怨的，假使认定目前的果太苦，可以立即设法，种下善因，就可以把苦的果扭转过来。 每天早上睁开眼睛，计画这一天可以做些什么善事，然后一桩桩去实行，可以改善自己的心情。 你痛苦吗？想想比你更痛苦的人，他们很多都在战乱的环境里，随时都有早杀戮的可能，生活在恐怖之中，每分钟都不的安宁；有的在天灾人祸的地方，濒临饿死的边缘，想得到一餐最粗劣的食物塞饱肚子都不可能；有的则因贫病而皮骨连立，奄奄一息……。 你还不能满足吗？还想天上掉下幸福吗？吃饱穿好不去奋斗，猥琐地自怨自艾，会得到贵人相助吗？ 满足于你所拥有的，不要追求你所没有的；你就会心存感恩，每天早上都可以快快乐乐。 上面提过那位旧时代女性，她身在不愉快的环境里，因为自己立下了每天五件必做的事彻底做到，所以她战胜了痛苦，一生都在愉快之中；我们不妨以她为榜样，也为自己立下每天的守则，严格地实行，一定也会有同她一样的收获。 转苦为乐 想像你自己已经变成你理想的自己；尽量以这个新的自己来感觉、来看、来触、来听。观察人们对你的反应，他们是不是很喜欢这个新的你？ 不论人家对你的反应怎么样，都不必动摇，继续你的新生活。你可以多读佛教书籍来明白自己、明白别人、明白这个尘世，你更可以参考其他各种书本来扩展你的知识。世上有很多很有用的书，正所谓‘开券有益’，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修养。 多听听人家的意见，多参加有用的课程，多和志趣相投的人一起讨论，或一起学习。 走精神道路是人一生所需，学得越多，知道的也越多；学无止境，能把所学到的在生活上练习实践，日子久了，生活便会改变，充满魄力和意义。 你也会发觉，你能永不变丑、永不变老，许多精神修养到家的人虽然老了，看上去只是鹤发童颜，一点也没有衰败的样子。你要喜爱你自己、喜爱你的性格、喜爱你所做的事。 在生活中，你要多多欢笑。那么，消极的阴影，遍不会再对你有影响。 或许你在下一世中会完全改变你做人的态度，但何不就在这一世中开始这改变的工作？ 有一个叫罗敏卡臣的男子得到了绝症；他常常很幽默地消遣自己，也和人家照常谈笑欢乐，所以治好了他的绝症。后来，他又得了另一次绝症，他还是继续他的幽默作风，和别人一同欢笑；结果，这第二次绝症也不药而愈！ 人的疾病和心境有著很大的关系；一个人常常保持乐观，可以百病不侵，连绝症都会一再绝迹而去。 每个人在晚上睡觉的时候，都可以闭上双眼，感谢这一天所得到的一切收获、感谢佛菩萨的庇佑。这样做可以令生命更加充沛，时时吉星高照。 我觉得在晚上临睡以前，不应该看电视上的新闻报导，或听收音机的新闻报导，因为那些新闻报导，说的都是一大堆灾难的发生；把这些消极的东西带进梦乡，实在无益。 好梦可以用来疏解很多不如意的事，还可以帮助你解答你所需要的问题，使人醒来以后精神百倍；而恶梦却有相反的力量，令人沮丧。所以能够避免把不愉快的事情带上床，是比较明智的。 睡觉的时候，人应该心境平和，怀著积极的信念，信任生命的程式。这样去睡觉不但会得到适当的休养，还会带来坦然和欢欣。还有一点我们要切实做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其实都很好玩、很有趣味。西哲有一句名言：‘仔细想想，娱乐实在比工作无聊得多。’这真是完全看你的态度怎样了。 有一个少年刚放学回家，他的母亲便叫他到田里去摘半篮草莓回来，作家人的饭后水果；他心不甘、情不愿的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大篮，让大家饱啖一顿，给母亲一个意外的惊喜？这样一想后，他顿时精神百倍，先前的不悦一扫而空，心情兴奋的简直比做什么游戏还愉快。虽然，他所想做的，比他母亲叫他做的工作更加重了一倍，但是因为观念改变，苦乐就改变了。 人愈懂得欢乐，愈能消解困难。 如果你把自己的问题，常拿来当作是一个喜剧般处理，那你便会觉得很有趣味、觉得非常好笑。其实，喜剧与悲剧是同一样东西，它完全依你的观念而定；我们人人都做过傻瓜、做过傻事，没有什么大不了。 要尽你所能，把人生的变化，视为愉快、好玩。我在此祝福你，祝你得到更多的乐趣！ 第十章　人际关系 人的生命永远不孤立，我们和所有的东西都发生关系，而生命中最主要的，也就是这种依存关系。 你现在和这本书发生了关系，你和我的见解也发生了关系。你和别人，和工作，和物件、食物、天气、交通工具……等等的关系，同时也在反映出你和自己的关系。你和自己的关系，大都受童年和成年人关系的影响；成年人当年对你的反应，会变成今天你对自己的反应。这些反应，有些是积极的，有些是消极的。 想一想：当你责怪自己的时候，是否和当年父母责怪你时所用的语言一样？当年他们怎样赞许你？我可以肯定，你现在就在用同样的语言赞许你自己。 假如你的父母在你童年时从来都没有赞许过你，那你便不指导怎样赞许自己，而可能会以为自己一无是处，完全不值得被赞许。 我不是在教你责怪自己的父母，因为你父母的父母，当年对他们就是那样；他们也曾是受害者，所以他们不懂得教导他们所不认识的一切。 专家说我们和别人的关系，都在反映我们和父亲或母亲的关系。又说，如果我们不去澄清这些关系，我们就永远只会重复这样做，不会和别人有真正的理想关系。 我们常常在人际关系上反映我们自己，和我们的那些信念。不论我们的雇主、朋友、爱人、儿女等怎么样，我们都用自己早年积下来的信念对待他们。 你常常会不喜欢某些人的某样事情；其实这些事情，就是你自己也在做的事情，或是自己希望做的事情。事实上，这些人都符合了你自己的某样性格，否则你根本不会把他们保存在你的生活之中。 不妨观察一下那个在你生活中令你不满意的人，想出三种他令你不喜欢的地方，那是你以为他需要改变的地方。然后，你再向自己的内心深深地探索，看看你自己是否也和他一样，有相同的三种缺点？问问你自己，有没有和他做过同样不妥善的事？ 把眼睛闭上，仔细的去这样想。假使你竟然发现自己和你不喜欢的人行为相同，那么问问你自己，看你愿不愿意把那些不好的地方改变？如果你能把那些坏习惯、坏信念从思想中除去，那你就可以要求别人也改变，或者不要再出现于你的生命中。 如果你的上司很喜欢批评你，对你很不满意，那么你也应该向你自己的内在探索。你很可能在某个心理层次中，和你的上司一样，不容易接受别人；或者你认定所有的上司，都喜欢批评、都不满意属下的表现，而你的上司就是那一类人。事实上，也许并非如此。 相反的，如果你是上司，你属下有一个员工时常都不听你的指导，那你更应该向自己的内在探索，看看自己有没有犯什么错误？如果有，立刻把这些错误改变，这比把那个员工开除更有用。澄清了自己的思想系统，你就会容易接受别人。 如果你有位同事常常不和你合作，你也要向自己探索，想想你自己曾经有过那几次拒绝和对方合作？ 如果你有一个朋友很不可靠，时常都令你失望，你也应该想自己的内在探索，问问你自己：有没有使人家失望的地方？ 如果你的情人对你冷若冰霜，缺乏热情，你可以试想，在童年时候，你的父母是否曾经说过‘爱情一满足就会冷却’这句话？是这句话影响了你，是你觉得爱人冷冰冰，其实她并非如此。 如果你的配偶时常都埋怨你，对你很多事都不加支持，你也要想想：你的父亲和母亲，他们是否也常有一个在埋怨对方、不支持对方？你很可能因为这样，也就照样埋怨自己的配偶了。 如果你有个孩子，他的习惯使你生气，我可以担保你自己一定也和这个孩子一样，有同样的习惯。小孩的习惯是从模仿他旁边的成年人而养成的，只要你自己把这些坏习惯清除，你的孩子也同样会很自然的改变过来。 我们只有一个方法可以改变他人，这个方法，就是先改变我们自己。改变我们自己的思想系统以后，你会发觉‘他们’也都改变了。 埋怨是完全没有用处的。埋怨他人只会是我们自己失去力量，我们一点要保持我们自己的力量。假使我们没有力量，我们便没有能力改变。没有能力改变，便永远都找不到出路。 关于爱情 当我们无意寻求，也不期待爱情的时候，爱情往往很自然的出现了。反之，假如我们存心想要去找一个爱人，那么，我们所找来的，往往不会是合适的爱人，结果只会遇人不淑。 爱不是浮在我们身外的，而是深深地藏在我们的内心，所以不能到处去寻求，而是要有特别的力量来触发，不必想要立刻得到爱情。可能你根本还没有能力可以接受爱情，可能你还没有发展到能够和你理想的爱人互相吸引的地步。 你不应该随便选一个物件，来实现你希望有一个爱人的愿望。你应该先有一个理想：你究竟希望要一位怎么样的爱人？希望有一种怎么样的爱情？你可以在纸上写下你关于爱情的愿望，写下它的特质怎么样。然后，认真去发展这些特质，这样，你才能吸引到一个符合你期望的爱人。 你也可以深思：究竟是什么原因令你没有爱人？是不是你的理想太高？是不是因为你太挑剔？是不是因为你缺少自信？是不是想要有很不平凡的爱情？是不是害怕与爱人亲近？是不是你认定自己不可能被人所爱？ 爱情常常会忽然来到，当它来到的时候，你要有所准备；准备给爱情一处园地、准备对爱情加以灌溉。你要先爱他人，他人才会自然的爱你；你要能够敞开心扉，能够接受爱情。 第十一章　工作 ‘我对我所做的一切，都感到满足。’ 这句嘉言，是不是也是你的理想？你有没有被以下的思想，限制了你的满足？让我们把这些令你不满的思想揪出来—— 你不喜欢你的工作你恨你的上司你嫌所得的工资不够多 你觉得上司不欣赏你的工作成绩你和同事合不来你不知道究竟你喜欢做什么

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