1、当我们在谈话中接触到一个严重的问题时，我们会忽然改换话题。或者离开那个地方，不再与人在一起。又或者故意避到洗手间里去。2、在与人约会时，常常有意迟到。3、以生病为理由，避免见人。4、故意忙碌地工作，不理会人。5、浪费时间，不去接触应该面对的事。6、双眼不望在应该望的地方，而望去别处。7、避免思考，乱翻杂志。8、做什么事都拒绝用心。9、花很多时间吃东西抽烟。10、编造理由，停止与人交往。11、有意无意地弄坏家中的东西。 除了以上这些情形外，我们有时也用言语来抗拒，常常这样说： ‘这是没有用处的。’‘我的家人不会明白。’‘要改，我就把整个人都改过，最好把我的姓名也改了。’‘没有疯狂的人，不需要心理治疗。心理治疗是电影明星所玩的玩意。’‘没人对我的问题会又帮助。’‘人们不了解我为什么常常要发愁或发怒。’‘我的情形与别人的情形不同。’‘我不想去麻烦别人。’‘事情自己会解决的。’‘我之所以不做，是因为没有其他人这样做。’ 人的抗拒力，除了常常用以上这些行为和言语表现出来以外，还会用一种坚决的意见来表现。那些意见，一般来说，都是从别人那里听来的，却胡乱给自己用上了。它们是： ‘那些不对的事，完全与我无关。’‘对我来说，这很不合适。’‘那样做不够伟大。’‘精神修养高的人，也会发怒。’‘人人都不会这样做。’‘我不需要爱情。’‘那太傻了。’‘那地方太远了。’‘又太多工作要做，这事没法做。’‘要花那么多钱，太昂贵。’‘花的时间太长久，不好。’‘我不信任它。’‘我不是那种人。’另外，我们也时常别人身上找理由，很又借口地来抗拒一切。我们会说： ‘上天都不会赞成。’‘这要等到上天批准才可以。’‘那时环境不对。’‘他们不让我改变。’‘我没有适当的老师和书本。’‘我的医生不赞成。’‘我做工作太忙，抽不出时间。’‘我不想被他人操纵。’‘这完全是他们的错。’‘要他们先改变了，我才改变。’‘你们不明白我。’‘我并不真想伤害他们。’‘它和我的信仰相抵触。’ 还有另外一些借口： ‘我太老了，改不了了。’‘我还年轻，要改也不急。’‘我太肥，没法改变。’‘我太瘦，只想能够肥一点，别的暂时都不想。’‘像我这样长的太高的人，怎样改变也不会变矮一些，改来做什么？’‘我的性格，像我的身体一样，太矮，变不了。’‘我太懒，不想改变。’‘我够强，不必改变。’‘我太弱了，没有能力改变。’‘我很蠢，叫我怎么去改变。’‘我相信我很精明，没有什么需要改变的地方。’‘我太贫穷，生活都照顾不过来，还说什么改变不改变！’‘我太没有价值，改变了大概也差不多。’‘我太不重要了，改不改变都没有关系，还是就这样算了。’‘我对我自己很认真，我不会轻易就改变的。’ 拖延、推诿，也是抗拒的一种表现：我迟些时候会做，现在不急。’‘我现在的精神不够。’‘我现在没有时间。’‘抽出太多时间，那会妨碍工作。’‘这是个好意见，让我慢慢考虑。’‘我有太多其他的事情要做。’‘我明天再想一想。’‘等我做完了要做的事再说。’‘现在不是时候。’‘已经太迟了。’ 不承认自己需要改变，也是一种抗拒： ‘我没有什么不对。’‘做什么都解决不了问题。’‘我一向这样，没什么大不了。’‘改变又有什么用处？’‘只要我不理会那问题，那问题便自然会。’ 抗拒力中最大的一种，是恐惧——恐惧自己不熟识的一切，恐惧这样、恐惧那样： ‘我还没有准备好要改变。’‘我可能会失败。’‘他们可能会拒绝我的要求。’‘不知道我的邻居会怎样想？’‘我不喜欢把自己的心事讲给别人听。’‘我不敢对我的家人说。’‘我的知识不足够。’‘我可能会受到伤害。’‘我不想改变。’‘我不该花钱看医生。’‘要我看心理医生，我宁愿去死。’‘我不想任何人知道我有问题。’‘我不敢表达我的感受。’‘我不想谈论我的问题。’‘我没有精力去做。’‘如果我做了，后果不知会怎样。’‘我怕这样会失去我的自尊。’‘这是很困难的。’‘这可能会使我失去朋友。’‘我不信任任何人。’ 我的职业，使我接触到很多有问题的人，也听惯他们常用以上的话，表示出他们的不愿意改变。 有一位女士到我的诊所时，大大迟过她所约定的时间，她诉说她的身体各处疼痛。因为意外，她弄伤了她的背、颈和膝。 在她诉说的时候，她完全困难，但当我对她说让我来和她说几句话时，她便立刻坐立不安，从一张椅子上，转到另一张椅子上，跟著要去洗手间，又想要打电话，令我总不能在她的问题上作出讨论。 最后，她说她的姊姊和母亲，也都曾经因为意外，伤过两次背，他们都没有和人讨论过问题，所以她也不想讨论。 其实她不只是身体疼痛，抗拒力也很强。 另外一个来向我求助的病人，对我说他自己很精明，懂得怎么投机，能得到很多钱。但是他也非常闹穷，时常交不出房租，甚至没有钱装电话。我要他改掉坏习惯，停止投机。他坚持说，除非在生命中出现好事情，那他才可以改，否则，他不能。 一个人既有投机的坏习惯，又不会善用金钱，他的生命，又怎能出现好事情？用那样的借口来抗拒改变，无非时自欺欺人而已。有些人，自己不改变自己，只一味地要他们的朋友作改变，这分明也是一种抗拒的表现。譬如：有一个人来到我的地方，和我谈过话后，才知道我是一个不用药物治疗的精神治疗医生，非常吃惊。因为，他的朋友叫他来看我，这次的医药费，也由朋友赠送，而他却认为自己完全没有心理方面的问题。 又有过一个人，来请我去他的朋友处，治疗他的朋友。我去了，却发觉他的朋友，完全不知道这会事；他完全没有这种需要。 当我们看到一本好书、一出好戏、发现一个风景优美的地方、或吃到什么美味的东西时，我们常常会想和我们的朋友一起分享。但是，我们自己需要改变，去不可以勉强别人改变。要自己改变，已经是很困难的事，又怎能强求他人去改变呢？尤其是当他人完全无意改变时，那就更不可能。如果一定要这样做，只有徒然伤害了彼此的友情。 我也只帮助来向我求助的人。我自己的朋友不会去要他们改变。 我们常常做同一件事，形成习惯、变成需要。 这种需要来自我们的信念。需要可以分成两种：一种属于积极，一种属于消极。我们因为信佛而念佛，因为念佛而定力、得到智慧，因此我们念佛的习惯事好习惯。需要念佛，属于积极。 我们每天早起，做早操，呼吸新鲜空气，形成一种需要、一种习惯，这种习惯和需要，带给我们朝气、健康，它也是积极的。 相反的，有些人每天的需要和习惯，事属于消极的。例如：每天都吃肥肉、每天都抽烟、每天都挥霍金钱、每天都饮酒……甚至会需要不正常的异性关系、需要骂人、需要和不良的友人交往；更有甚者，就会连犯罪都有需要，习惯于时时都做危险和不道德的事……。 他们也许已经自己向自己说过很多遍：‘我再不这样做了！’可是，话刚说完，又去吸烟、又去饮酒，又去做对不起自己、对不起别人的事。 尽管他们也曾一再责怪自己：‘一点意志力都没有！一点改进心都没有！实在太不像样！’ 那又有什么用？徒然知会加重已经背著的内疚包袱，仍然是老样子。 不论他们的生命发生了那些问题，需要解决；那些问题，都只是一个表面的病征，一个结果的外露。要想消除这个病征，却不在这个病征的发源处下手、找寻问题的根底，那是没有用的。 一般人都认为，只要发生问题的人好好地运用他们的意志力，来应付他们自己的问题，未始不可以成功。这样想，未免太天真了！如果他们在某一个时间，放松了他们的意志力，那他们的问题，不是要再度出现吗？ 没有根的意志力，不会屹立不倒。肯放弃 我对我的病人说：‘你一定有一种不良的习惯和需要，才会令你遭遇现在这样的情境，如果你没有，便不会如此；让我们来合作，想出办法对付。第一步，你要肯放弃不良的习惯与需要。当你确定它没有做那些事的必要的时候，你就自然不会再想吸烟、再想去吃太多的油荤、再想去结交坏朋友等等那些伤害你自己的事了。’ 对人有益的箴言是：‘我愿意放弃，放弃不良需要。’这句箴言，每一个有难题的人都可以用。既然肯放弃，便要跟著想下去，你肯放弃的是什么？一个人有坏习惯，自己很清楚，既然原则上你肯放弃，就不能再继续犯那种错误。 但假如你对上面这句箴言都有抗拒力，那你的确很难改良。这句箴言，无论如何，你都应该听从。 我要再一次提醒大家，想转弱为强、转败为胜，最大的秘诀只有一个：就是愿意放弃以往的坏习惯。一定要先告诉自己：‘我愿意放弃！’这在佛家来说，就是‘破执’，执著是不好的，所有不好的执著，都必须破。 人常常在自己四周，不满蛛网；这些蛛网，阻碍人的进步，所以第一件事，就是要消灭蛛网。你有无曾经用手去解一团乱线的经验？如果有，你一定知道，如果你胡乱地拉扯线的话，就一定会使得这个线球，越家难解。你必须很仔细、很有耐性的去解那线球，不然你便越弄越糟。这和你解心上的结一样，如果你想解开你心上的结，一定要很有耐性地去解，最好是多请一个专家帮忙。而最要紧的，是你得在整个解结得过程中，都保持愉快、充满信心。 只要我们对自己有信心，就会开创出我们理想得将来。只看表面得征象，而不理会内心得信念，并不能对症下药；只有发掘出生病得原因，才不会徒然浪费精力，毫无用途。 我们得每一种，不论它是心理病或是生理病，都有一个来源，这才是我们要密切注意得。 有些病人认为自己‘活著没有什么价值’，连生了病都不肯即时去见医生，要拖延时日，耽搁再三。在他得下意识里，有一种对死亡得向往，这就是他生病的根了。这个根源不除去，即使没病，也会弄到自己有病；小病，也会拖延到变成大病，为他自己种下祸根。 如果医生只为他头痛医头、脚痛医脚，那对他绝对不是办法。好比一棵植物，它的根发生了问题，你想救它，却只在它的枝叶上做工夫，那又有什么用处！ 其实人人都可以成功 我有一个学生，做人很失败，但他却很喜欢人们都注意他，所以他每次上课，都要迟到，他以迟到来使大家把注意力集中到他身上。 原来他在家里，排行最小，什么事都由哥哥姊姊领先，他从小就眼望著哥哥姊姊们优先取得需要的东西，最末一个取到东西的，总是他。他在一旁等待、向往，成了习惯。直到现在，他也从来没想过会比别人先占优势，所以索性退缩，不进取；而每当他人得到成功的时候，他也不和人家一起庆祝，从不与人同乐。他会自怨自艾： ‘为什么他们能得到，我却从来都的不到？’ 他不去发展自己的才能，只羡慕他人的成功，他一天比一天的感觉到自己没有价值，以至在颓丧消沉中生活，一点都不像一个年龄正当奋发有为时的青年。 和他相反的，是我的另一个病人。她是位女性，年龄已经七十九岁。 以前，她一直都以教学生唱歌维生，而她的多位学生，都一一在电视上出现，做了广告明星。她告诉我，她也希望能在电视上出现，能做广告明星，像她的那些学生一样；但是因为年龄关系，她不敢想、也不敢试，深怕自己只会失败，不会成功。 我非常高兴她有这个志向，告诉她说：‘如果你想做，为什么不试试进行？我想你觉得做电视广告有趣味，外面有很多商人，正在寻找像你这样的人，来替他们做广告；你可以挺身而出，探探他们的意思，很可能你也能在电视上做成广告明星啊！’ 她听了我的话，有了勇气。她打出了多个电话，和有关方面接洽，她在电话中向对方说：‘我是一个很年老的妇人，我希望能做一些电视广告。’ 不久之后，她果然有了这样的机会。她的广告片，上了电视。而且，从这一次的露面，她一炮而红，以后一直都没有停止过这工作，她真的做成了电视广告明星。 很多时候，我都在电视上见到她，有很多杂志，也登著她的照片。 不论你年纪多老，照样可以成就新的事业；对做事越有趣味，成功的机会便越大。 反之，若是人永远退缩、缺少信心，那她即使年少，也不会成功。 自我批评不可过分 自我批评，并不会改变我们的拖延和懒惰。我们不该把我们的力量，用作批评我们自己，而不去把它用作解放旧的思想习惯、培养新的思想习惯。 我们应该有这种信念：‘我愿意放弃“认为自己没有价值”的旧思想。我在这个世界上，只要行善，便自然会得到所有美好的东西。我喜爱自己，珍惜自己、接受改变，因缘会帮助我成就所向往的一切。’ 请告诉自己：‘我要花多少天的时间，来实现这些信念；不停的想佛菩萨的慈悲，那么，我的拖延和其他坏习惯，一定会一天比一天减少。’ ‘从我的内心里，发掘出我的佛性，不再自私萎顿；整理我的思想系统，把旧的、坏的除去，把自己的长处，发扬出来。’ 如果你果真时时反覆以上的信念，那旧一定能帮助你自己改变生命，抛弃不妥的旧思想，你的境遇自然会一天比一天好起来。 ‘种善因，得善果’；这个定律，无人不知，无人不晓。 何必要再浪费时间和精神，把自己看得一文不值？即使我们有错，也只是因为在我们的思想上，有不正确的意念的缘故，是那些不正确的意念，使我们做出不正确的事。所以，只要改变我们基本的思想和意念，就再不会如此。 大家务必要认清：你的问题，都来自你的思想，不过，你尽管放心，因为思想是可以改变的。 ‘学佛是改进思想的最好方法之一’，我向大家提议。 佛学告诉我们，世事无一不变，好的固然可以变坏，坏的也可以变好。学了佛，既可以变好，也不怕变坏，去除患得患失的心情，想想俗世本来一切俱空，又有什么好紧张的？ 人只要坦荡，不急切求名求利，以‘戒’、‘定’、‘慧’的功夫，一心为善，自然会生活得一天比一天好，身体也一天比一天的健康，能够尽情享受这一世的人生，更为下一世铺好平坦的康庄大道。 我们不必担心自己的成败，以免愈想愈糊涂；我们只要以他人为借镜。因为，别人的成败，值得我们深思、启发我们。多少人呼风唤雨，威震八方，到后来他又怎样了？ 多少人情场得意，不胜喜悦，到后来他又怎样了？ 多少人健康如牛，顾盼自豪，到后来他又怎样了？ 人拥有的越多，失去的也越多，又何必羡慕人家？ 佛陀放弃王子的荣华富贵，苦修度人，赤手空拳而得大成就；他是我们最好得榜样，能够向佛学习，我们的生命，也会焕然一新！ 对人对己要仁慈 我有一个病人，每当她不开心的时候，她不去面对令她不开心的问题，而只是去吃很多很多的食物。但在吃过以后，她又憎恨自己，恨自己为什么又吃这么多东西，使自己胖得那么不可收拾！ 她有一个爱吃东西得历史，那是她得家长鼓励出来得。当她还是小孩子得时候，她就常吃其他人吃剩下来的食物，不论甜的碱的、正餐还是点心，她随时都吃得下。她得家长见到这种情形，便称赞她好胃口，由衷喜欢她吃得多、长得胖，在别人面前，很是神气。 她就这样由小到大，养成了大吃得习惯，终于使自己肥胖得连多走一步路都不方便。尽管她现在已经知道她不需要吃这么多，也不可以吃这么多，但已积习难改。她的问题和她的大吃，形成了一种恶性的循环。 三岁大的小孩子智力有限，家长所教的，不论属于消极还是属于积极，他们都会完全的接受，以为这些教导全部正确。一般人后来的经历，都根据他们三岁大时候的教导展开，而且家长怎样对待三岁大时的他，他也会怎样对待他将来的小孩，甚至同样对待长大后的自己。 人们责备自己，像把自己当三岁的小孩。其实，责备一个三岁的小孩子已不应该，何况自己并非小孩！大人应该仁慈地对待小孩，自己也应该仁慈地对待自己。 适当的悔悟是好事情，责备自己、憎恨自己就不对了，有人因为自小养成恐惧心，到大还这也怕、那也怕，整天小心翼翼、战战兢兢、在这种情况下，如果他自己责备自己、憎恨自己，那是于事无补的。只要想想，如果一个小孩子在你的面前，他觉得很害怕，你会怎样待他？你是否对他发怒？还是伸出双手安慰他，使他得到安全感？ 可能在你小时候，你家中的成年人，由于太忙太没有时间，不知道怎样好好来安慰你，可是现在你已经长大了，应该知道怎样做了，你又怎么可以再对三岁大的小孩忽略，不去安慰他？不去使得他得到安全感？那不是太无情、太使人伤心吗？何况那三岁的小孩，就是现在的你！ 以往发生的事，以成为过去。现在，你应该好好的待你自己，因为如果你不好好的待你自己，人家也不会好好的待你。 一个充满害怕的小孩，需要的不是责备，而是安慰。责备自己，只会令自己更没有信心，更加觉得四处都是绝路。 我们的内心，有时的确很像一个小孩，当这个小孩感到四周很不安全时，就会招来很多麻烦。 每一个小孩子都怕人家看他不顺眼，被轻视的感觉是很不好受的，而每一个长大成人的人，也同样害怕被人轻视、被人责备。 请对你自己，像对小孩一样，充满仁慈心吧！小孩需要爱，需要得到别人的赞赏，你也如此。只有在得到了爱和赞赏以后，你才能发展你的最高潜力。 ‘众生皆有佛性’，佛赞赏你，你也要学佛一样，赞赏别人、赞赏自己。 第七章　怎样改变 世上最有用的学说，是能指导人如何去改变自己的。如果他做不到，那就是没有用的学说。我很喜欢受指导，因为我是一个实际的人，活著就想活得好一点。要是那个学说不能说服我，对我来说就完全没有用，不为我所接纳。人在基本的需要上，最希望获得指导的事是： （1）培养能力，使我们愿意解除旧思想、戒掉坏习惯。（2）控制自己的心意，存善去恶。（3）能宽恕自己、宽恕他人，解救自己、解救他人。 以上三项，看上去似乎很难做到，其实不然；如果人能依照佛陀的指导，切实地去做，就绝对可以办到。即使不那么顺利，经过一段艰苦的克服时期，功效必然会明显地出现。 当然，在这世界上，还有很多地区、很多人无缘听到佛法，要自己摸索进行，那他们的困难就会更多一点。他们在尝试去戒除一些旧习惯的时候，往往整个情况会显得特别糟，其实这并不表示改变得不好，只是在改变的开始，情况总是会显得更糟，因为本来隐藏著的污点都浮现到表面上来让你看到。 能变总比不变为好，我们只愿意开始改变，迟早会起作用，决不可以稍受挫折就此停止，一定要继续奋斗下去。 现在，我举出一些实例，看看别人发生了什么事。以下都是我亲耳听到的话： ‘我正在改变，希望能使我的经济繁荣起来；谁知我竟然接连损失了两笔金钱。’ ‘我正在改变，希望使我的身体健康；谁知我一个月里，竟患了两次重伤风。’ ‘我正在改变，希望我能够在工作上表现出我的能力；谁知我忽然失去了原有的工作。’ ‘我正在改变，开始戒烟；谁知在戒烟期内，和一个最好的朋友吵架。’ 他们这些在改变中遇到的问题，实在与他们的改变，没有什么直接关系。他们大可不必因此而感到沮丧。改变既已开始，就要坚持到底，只有坚持到底，才能‘守的云开见月明’。 成功既不是原地踏步就能达到，也不是刚一起步，就垂手可得。道路常常并非宽坦的，既然立志要改善自己的经济，接连损失两次金钱算什么？失败是成功之母，推断出两次损失的原因，以后就不会重蹈覆辙；转亏为盈的机会，大大增加。再继续努力下去，经济繁荣的目的就一定达到了。 和女朋友吵架吗？没问题。吵架其实也能帮助认识对方，并不是什么坏事，更不是爱情的致命伤；如果能够在一场大吵以后，解开了问题的症结，对于双方的关系就会更进一步，这只在于双方是否真又诚意，双方的沟通，发不发生问题而已。如果既有诚意，又能沟通，那么爱情的花一定盛开。 男女之间是如此，朋友之间也是如此。吵架和戒烟，相信毫无关连，只要朋友真挚，吵翻了还是会重修旧好的，甚至比没吵架以前，更认识到这段友谊的可贵。 至于忽然失业和接连两次重伤风，问题想也都与改变自己无关。人家裁员，是因为有不得不裁员的理由，重伤风更完全是自己抵抗力弱和感染病毒的关系，那些都只是时间的巧合而已。 总之，改变是需要的。人的周遭时时都在改变，人的机能也刻刻都在改变，你执著现状，想丝毫不变，如何可能？人要是不去适应生命，生命就会低落，沉沦到底。 其实，我们人人都在改变，没一个不在改变，所有存活的人，都在努力改变中。不过，有些人是稍觉不对就改变，有些人要等到大事不好才改变罢了。 一部机器需要加油时便立刻为它加油，自然比机器用坏了要拆开修理省力得多。人在使用机器时，能及时加油保养最好；用坏了再修理，多花时间，多花精力金钱，才可以重新使用；但如果听其自然，完全不加理会，那机器就只会变成一堆废铜烂铁，对你一无用处了。 想想机器、想想自己，你曾为机器加油吗？你曾为机器修理吗？你曾为自己去恶存善、求取改进吗？当你‘确定’了需要改变时，第一件所要做得事，就是去‘实行’改变。 怎样实行改变？首先想一想，在你得生命中，有那一样是急于要被改变的？想到了以后，不妨走到镜子前面，望著镜子里的自己，静静地告诉自己：‘我现在已经知道，所有令我不满意的情况，都是我自己制造出来的，所以我一定要改变，把我所有不好的想法、做法都改掉。’ 当然，不对镜子也可以，你可以自己在心里这样告诉自己，一遍、两遍、无数遍。你既有了改变的意识，用上面的方法能唤起你的潜意识。潜意识的力量比意识高出几倍，两种意识一起合作，就能把你的智慧统统回复了。 我们并不需要知道实行改变的具体方法，只要诚心肯去改变，愿心坚强，我们的潜意识将会感召改变的‘因缘’，让我们随缘而改变。 我们的一思一想、一言一行，都能与外界感应，发生影响。而我们自己最大的力量，是在‘当下’。我们现在的思想行为，可以断定我们的将来；所以大家不要害怕改变，要勇猛精进，革除一切坏习惯。 你的心意是一样工具 人在精神方面，不止只有一样心意那么简单，心意以外，还有很多未发掘出来的智慧和力量。 你可能认为你的心意操纵你的一切活动，我们一向以为如此，也习惯于让自己的心意这样想；只是这样一来，你的心意就自然认为它大到不得了，它要怎样你都不能不听从。其实，你可以驾驭自己的心意，重新训练它。心意如果被真诚地训练了，它可以成为听从你的一样有用工具。你的心意成为你的工具以后，你要怎样使用它都可以，你现在使用的心意只是个习惯性的心意，而习惯是可以改变的。我们一定要肯去改变心意，明白心意可以被重新训练，使它成为积极的工具。 暂时把你的思想意念停顿，只真诚的想一想这个概念：‘我的心意能成为我的工具，我怎样去使用它都可以。’ 你决定了新的思想，在你的将来便会实现一切；如果你坚决认定自己不能改变坏习惯，那么这也就成了你的事实。所以，我们不妨明智的使用心意这个工具，清晰地告诉自己：‘我觉得我可以改变，而且改变越来越容易。’这并不是什么胡思乱想，事实的确使如此。 有位长期患失眠症的人告诉我，她长期以来一直都放任自己上床以后，就把白天所经历的事，在枕上反覆思想；如果有人刺激过她，她就更要一遍两遍的重温当时的情景，思前想后、痛定思痛、无休无止。所以她半夜睡不著事常事，一夜都不合眼也不稀奇。她以为她不得不如此，因为思想和睡眠都不受她的指挥。 后来，她听从了我的劝告，控制心意，她一上床便告诉自己：‘要想的明天再想。’‘我的脑子现在休息。’每次思潮涌来时，她都一下把它推了开去。 这办法对她发生了效用，她的失眠症痊愈了。她很兴奋地告诉我说：‘原来我真能控制自己的心意。’ 这个例子告诉我们：在我们的内在，有一种非常大的力量，以前我们并没有去发挥，等到一朝发挥她的威力，就会知道改变简直毫不困难，一旦跨出第一步，以后真的会越来越容易。 人们常常误解，以为自己的心意在控制自己，自己拿自己没有办法，怨都没有用，这真是大错特错。事实上，我们可以控制我们的心意，可以像使用工具一样的使用它们；只要你不和坏习惯妥协便可以。如果你放任自己，老是认为：‘改变是多么的困难啊！’你的控制力就会失去了。你一定要对你自己说：‘我的一切，都操在我自己手里，没有什么事办不到，人家能够改变，我也可以。’ 大家都知道，吸毒是一件十分严重的事，因为吸毒能够上瘾，上瘾以后，那个人便完了！他所赚的钱，永远不够他买毒品之用，他不再能够工作、不再保有自尊，他的心理和生理都受到摧残，很多人就此一失足成千古恨，再难自拔。但是，世上也不乏苦海回头，而终于脱离苦海的人；虽然那样的人不多，也足可以证明：只要肯改变，毒瘾也奈何他不得。 ‘人定胜天’，从古以来就有这句箴言。这句箴言告诉我们：一切主权，都操在我们自己手里，即使我们注定要受苦，也可以用行善来改变我们的生命。小小的一些坏习惯，改掉它就算了，难道任它害自己一世那么长吗？‘祸福无门，惟人自召’，你是想召祸还是召福？就悉听尊便了。 不过，改变虽不是不可能，却也并不是太容易。因为人所有的坏习惯，不单是现世所养成，甚至还有前世的积习；所以我们除了决定改变以外，著实要准备多做一些功夫。 毅力第一，坚持到底是必须的。吸毒之人，谁没有戒过毒？但他们没有坚持到底，所以才不成功。只有坚持到底，戒毒不会不成功。 想像你有一个小孩，你一向让他几时上床睡觉都可以，但你现在忽然改变了主意，要他每天晚上一到八时，就一定要睡觉。在这个命令之下，你想这个小孩在第一晚八时的时候会怎样？他可能会对这规定反叛，甚至会哭喊吵闹，是不是？假如你心肠一软，主意不定，宽免他这一次，那你的小孩以后便会再用哭吵来控制你，永远不服从你的规则。 相反的，如果你镇定地对孩子表示，这个规则是为他好，他一定要遵守，那么，这小孩的反叛，便会越来越少。当他准时上床两三天以后，他就会很习惯，从此改变了他的起居作息。 我们的心意也像这小孩一样，如果你想去改变它，开始时它当然想反叛、不希望被重新训练。记著，有控制力的是你，如果你集中而坚决，不被那种心意所动摇，那么，不久的将来，你就会如愿形成一套新的思想行为。 你若是能够认识——你并不是你思想的受害者，而是你心意的主人，那你便将会觉得很快乐，很快乐。 练习松弛 请你一面体会我所说的话，一面作一个深呼吸练习松弛。 首先，深深的吸入一口气，然后呼气，在呼气的时候，你要尽量放松、放慢，不留丝毫紧张，好像非常悠闲。让你的头顶、额头、面部肌肉等，都完全放松（就是在平时，你的头也并不需要紧张，尤其是在你阅读的时候。相反的，如果你的头部松弛，你会觉得阅读很舒适，很容易）。 跟著，把你的舌、喉和肩都放松，你的手臂、手，也要放松。即使你手握书本，也并不需要著意用力。接著把你的背部、胃部、腹部……一处一处的放松。让你的深呼吸带给自己十分轻安的感觉。 最后，是放松你的双腿、双足。这样做后，你的身体全部都放松了，和先前还未放松以前，有了很大的分别。 你现在会明白，原来自己的身体一向都那么紧张。是你把自己的身体绷得那么紧张，这表示你把你的心意也同样地绷得非常紧张。当你完全放松了以后，你可以告诉自己：‘我现在已经不再紧张了。我已经让紧张离去，让所有得恐惧心也离去；我可以不再怨恨、不再惴惴不安、不再伤感，所有那些令我不快乐得感觉，我都在放松中让它们远远的离开了我。我现在很轻安，我对自己的生命和周围的环境，都觉得很好、很安全。’ 请把这种练习，每天都重复的做上两三次。多多去享受那种松弛后轻松愉快的感觉。假如你有困扰的思想出现，随时可以再做这种练习，把困扰赶走，是你永沐于轻安愉悦之中。 每一次放松，时间大约以十五分钟左右最为适宜。 当你做这种练习的时候，可以靠在一张椅子上，舒适地坐著进行。当全部肌肉由上至下都放松了以后，你可以想像自己是在一个海滩上，阳光和煦，清风徐来，海浪由远至近来到你的身前，穿过你的身体继续前去，你不必回避它，它远远的来，又去得远远。那海浪和你缓慢得深呼吸，节奏协调，令你尘念全消，仿佛正在佛得慈光庇护之中。 不论什么人，做这种松弛练习，都对身体有益，可以未病防范，有病治病。 适当的发泄 人在平时能够得到放松，在情绪不好时，能够得到疏导，那就对生命非常有帮助。有时候，适当的发泄，也大有裨益。我有过一次经验，是在多年以前。 有一次，我的双肩突然产生疼痛，接连痛了两天。起先我以为它自己会好，不去理它，但几天了，疼痛依然。最后，我只得坐起问自己：‘究竟是什么不妥？怎么会老是这么痛？’我的感觉像火烧一样，那种滋味令我难受得很，我想我的疼痛，一定是由怨恨引起的。 我一时无法了解我自己，不知道自己的怨恨从何处产生？于是，我便将床上的两个大枕头，拿来出气——用力的槌打那两个大枕头。当我槌打了十多下的时候，我忽然明白了我为什么会有怨恨。我只有继续的、更大力的不断槌打那对打枕头。 当我打完以后，我感觉自己舒服多了，跟著，我的双肩居然没有再痛了。 很多人不知道宣泄，只会郁闷，那对由心情闹出来的病痛，丝毫没有帮助。很多人都为了以往发生的事，到目前都不快乐。他们不快乐的原因，是因为在过去没有做某一件事，或做错了某一件事；也有因为以往曾拥有过东西，现在失去了，所以很不快乐；他们有的曾经在一次恋爱中被伤害过，直到以后仍旧不愿接受爱情；他们以往遇到不愉快的事，就认定这些不愉快的事还会卷土重来。 有一些人，因为过去受人欺骗，所以到今天仍旧害怕和人交往，更没有能够宽恕以前欺骗过他们的人。 还有一些人，只为了年轻时候曾经经受到同学的排斥和奚落，到后来都一直为这种事伤心。 更有不幸已经离婚的人，对生命永远感到残缺。 也有因为第一次恋爱失败，所以再不肯重入情关。 还有一些人，曾经偷了一些东西，到后来，虽然没有重犯，也一直在惩罚自己。 他们不知道，抓住以往所发生的事情不放，知会令他们更伤痛。过去的已经过去，谁也不能再改变它。如果我们执著「过去’，不肯释怀，那么我们的思想便离开了‘当下’，不再能集中精神，改变生命。 佛说：‘苦海无边，回头是岸。’这‘回头’指的就是不要执著、要改变。相反的，若是不改变，就只有永远沉沦在苦海之中。 是的，我们很可能自己失足坠海，也很可能被人推跌坠海；坠海本来都不是我们的错，但是，我们如果不设法从海中回到岸上，分明有人想救你你也不听，那就是你的不是了。 人人生命中都有怨恨，但是，怨恨要一个一个的化解，让它消失于无形；千万不能一个一个的堆积起来，而埋葬自己于‘怨恨堆’中，愤懑一世。 我们要清理我们的思想渣滓，使它不再停留在我们心意中，使我们不快乐。想明白些吧！它其实只是一个垃圾，已经再不能发挥力量来伤害我们，我们又何必所把那枝曾经由别人拿来打过我们应该一脚把它踢走，抛得远远的，永远忘记它才对。 先哲说过：‘一切的回忆都有毒，不论这回忆是痛苦还是甜蜜’。人可以‘记忆’，而不必‘回忆’。如果我们能放开对过去的回忆，我们就生活在‘当下’，可以享受生命，开创美好的将来。 请用一张纸，把所有缠扰你的往事，都记下来。写完以后，不妨问问自己，你有没有没有决心把这些往事淡忘？究竟要怎么样，你才能够超越它们？你认为你应该永远受它们的支配吗？你不能多做些有益的事情，来赶走这些有毒的回忆吗？为什么别人可以把不愉快的往事淡忘，而你竟不能？ 我们自己做了错事，失败了，不需要自责。可以弥补的，设法去弥补；无法弥补的，不妨抛开一切，再也不要去触动它。 你可以在佛前表明心意，说你已经知错，以后决不再犯。只要你真心真意，真正超越错误，一切众生都会听你忏悔，原谅你、帮助你再成长起来。 宽恕别人同样重要 有人伤害我们，他一定会内疚、悔恨，决不可再思报复。切记：冤冤相报，永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦，远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过：‘己所不欲，勿施于人。’假使我们自己对人犯了错误，我们自然希望对方原谅我们，不要向我们施出报复的行为。既然自己不想受到报复。那当然就不可以报复别人。能这样做，你的行为无异菩萨，自然得到众生的赞叹；你的身体，也因此善念而发出一种愉悦之光，常能招感吉祥、如意的因缘。 你不单是佛的好弟子，你自己有一天也能成佛。 ‘放下屠刀，立地成佛’，这句话你是知道的，你不原谅人，要想报复，等于手握屠刀。心存恶念会令你身体放出邪恶之光，这种光最能招惹邪恶力量，使你做出邪恶行为，一定要避免才是。