浅谈尿疗法
    西安灞桥“人类长寿科学研究所”自九三年成立以来，首先推出劳资关于健身之药（自家水）
。身体最初之水，既尿疗法，在国内外取得了很大的效果，令人振奋，媒体的不断报道，人员大量
增加，是非清浊急待澄清。本人作为修道人员，日抱杞忧，心情不能平定，深怕祖先的宝贵文化将
被一个小小的尿疗取之以代，进山捕鱼，入水逮兔，实在令明智者心痛，有于一时的激动，顾不得
德行与力气，便把一点体悟，拿出来供同仁研究参考，但因急不择词，文理浅陋，如有不当之处，
敬请同仁赦宥为幸，求其精神可也。
    祖国的医学博大精深，一针二灸三吃药，任一皆有奇效。而道与医学以外，提出尿疗，其真正
目的乃是，尿疗是修身的必经之路，即入手之初步功法，（既学前班），任何功法，药物不能取代
，圣人有言：“药苗生，在自身，离了自身甭胡寻，身外多少不可用，身外那有半毫分，草药若能
治好病，富贵人活几千岁”。（既有钱就能治好病）。然而大家不能明白，从古至今，未有一部古
人关于尿疗的专著，好象没有充分的根据是大家明白其中的玄妙道理，而心悦诚服，乃是道讲一个
缘，有缘棒打不走，无缘轿抬不进。大家只知其然，不知其所以然，不是古人忘之其著，实有不必著
之理存在，因为，精、津、涕、汗、血、液七身般样样总是阴，逆修之道，并非尿疗，如与尿疗深
究，可悲而可叹，浪费时间，有蹂斯文。到讲“下手速修忧太迟”。修身如同建房，而尿疗又如基
础以前的划拨宅地，以后之画图纸、备屋料、放线、请工匠、起造、最后装修落成。而今的人们既
无备屋料，有无工匠，妄想只一基础工程，便可了事，尿疗代替一切，忽略了治病健康，生精，固
精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后与道合真，这才是尿疗的真正意义。
    我这里讲的话，是给一般百姓提供参考的，并非专家，学者研究的，未用术语，用平常的语言
，都是大家能看懂，这才是目的，人们知道五谷充饥那时祖辈相传的习惯，并不用了鲜他的成份和
结构，更不用深究其原理所在，有几人知其所以然，中医治病，以草、虫为药，病者亦能接受，也
不问个为什么？同样是习以为常。而老子发明的尿疗法也只是为门徒治病的一种小药而已，平常人
不知道，难以理解，这也不足以为怪，只是把其中的道理未解清罢了。其实它如同一杆阴阳的平衡
器，自动调节体内阴阳追踪病躯，循径就医，不管你是阳过盛还是阴不足，需阳补阴，需阴补阳，
不用了解药物的关系，五行的生克制化，七经八脉的如何运行，寒热虚实的表里变化，子、午、卯
、酉的气血所在，都能使你如愿以尝，达到满意的效果，既不花钱，又不跑路，省时省力，自己的
药物，不求于人，最合宜不过。如同饥了冷了的人，只要你知吃知穿，就没有个不饱不暖的。
    大家知道，水能载舟，亦能覆舟。五谷养人，亦在杀人是同样的道理。牛羊吃草便可产出牛奶
羊奶，那么人吃的则是五谷的精华，又生成了什么东西呢？一日三餐，通过体内的一系列变化形成
氨基酸--葡萄糖--血液--血清--精--气。最后经过层层过滤成为自家水，因为每天的消耗大于吸收
，所以元气永远无法饱和，吃了损，损了吃，日复一日，年复一年，如同一台“磨子”，加进的原
粮，漏掉的却是真水（既真药），维护得当，寿命稍可延长，如其不然，很快消磨殆尽，那么尿疗
法就如同给这台“磨子”加进的不是原粮，而是经过层层筛选的“面粉”，从而减少磨损延长周期
，其经过不言而知。顺死逆活既是此理，这又何乐而不为？除非脑子有病，或不知其舟将翻。
    现代科学的飞速发展，给人类带来无限的生机，任何疑难杂症，无不攻无不克，这是好的优越
的一面，而科学的另一面又隐藏着杀机，“道高一尺，魔高一丈”，事物总是一分为二的，既要看
到飞船上天，又要看到非典危害。既要看到高医科的速效，又要看到自然疗法的稳当实在。高医科
虽然解决了一时或一世之痛，它会给后世或无病者带来厄运。因为医学的发展是随病学的发展而进
行。有病便有药，无病即无药，未来难以预告。新的疾病产生新的药物，而新的药物又会出现更新
的疾病，永无休止的追逐，成为一种恶性循环，功在现在，痛在未来。即便是可以预防，任何药物
也能及时到位，那么病原的出现可能较之更快，可能使你根本没有用药的机会。或者说生产药物的
成本非常之高，买药者根本买不起，更不用说更换器官，必定科学还没那么发达，有钱人也是少数
，治不起病者大有人在，况且不是有钱就能买到任何药物，尿疗法有病治病、无病防病，经济无副
作用。所以大家一定要看清这点，不要一味的看低了行之有效的自然疗法--尿疗法。
    纵观国内外，关于尿疗的说文撰著，给人一种感觉，病例有余论理少差，谈别人的多，讲自己
的少，仿照有余，自悟不足，讲治病者多，讲防病者少，误导了人们以为自家水既尿，尿既自家水
。有病就喝尿，病好还是尿，如同瞎子指路，以盲指盲。埋没了古人发明尿疗的一翻真正苦心，病
者读了有如查字典，上下对比不能自拔，没有达到事半功倍的效果，应给读者提出一个理由，由浅
入深，举一反三，一目了然，见字如见师，无师而自通，这就是小子浅谈的又一目的。
    庄子说：“大道不称，大辩不言”，称又如何？不称又如何？有何可辩？辩又如何？不辩又能
如何？正因为别人在称在辩，是今人是非混杂不清，所以才称才辩。称别人不真，自亦非真，辩别
人的不是，自亦非是，其目的是引导人们归于正道。圣人有言：“如保赤子，待之一诚，虽不中亦
不远矣”。假如你是一个酒迷？遇到了长生酒；假如你是一个茶师？遇到名贵之茶；假如你是一个
疾病患者？遇到了救命的灵丹妙药。那么现在你该如何呢？个人的情况不同，一切顺其自然，个人
喝个人的，与他人无关。“逆者活，顺者死，往往叫君看破纸”，“一言半句便通玄，何用丹书千
万篇”，“若叫愚人都知道，天下神仙似水流”。有缘者今生来会，无缘者对面如同陌生。

                               愿天下有缘者同登觉路。
                                    
                                                                                                                                         龙门后学至平浅述                           
                                                                                                                                      西安尿疗村   杜西民                               
                                                                        
                                                                                                                                                     03/2007