[转贴]中医：有意无意的骗子 - 重症肌无力病友之家

楼主注册个帐号就是专门抨击中医的吗？每个人都自己的观点这没错，我们已知道你的想法了。楼主你既然是个医生，就多在实际问题上帮助我们，好让我受益于西医，这才是无声胜有声

不懂就说中医不行是什么态度？治病要讲灵性，这么多科学解释不了的事，是现在的科学落后，所以也解释不了中医，庸人就更甚了

引用：
原文由 问天之路 发表于 2009-7-4 20:10:08 :
楼主转发的这个帖子，分析丝丝入扣，论述精辟恰当，顶一个。
中医中药的落后与狭隘不得不承认，承认落后就是也才能进步，千万不要以五千年文明来自欺欺人，那是两码事。看了这个帖子，我更加佩服鲁迅，他是真正的民族之魂。看得出，个别人对中医中药的推崇已经远胜过F.L.G分子对F.L.G的膜拜了，甚至到了不可理喻的程度，乌呼哀哉。如果有一个白眉毛白胡子的“郎中”说：只要坚持服用中药99年，MG就能彻底治愈，肯定任然有人相信，这就是今天的华老栓，而事实上，活在今天的华老栓难道还少吗？当然，身体是你自己的，怎么试验怎么作践那是你自己的事，怪不得别人。

身体是我自己的，我试了，而且很有用！

兄弟没试就下武断，才是自欺欺人！

［此帖子已被 xjd2000 在 2009-7-5 6:38:11 编辑过］

.游医家族你东咬一口，西咬一口，不知道你想表达什么？

中医有中医的在医疗过程中的位置，西医有西医在诊疗过程中的位置。一定要说哪一个不好是没有必要的。但是能够真正深入的去研究并批判继承是好的，可是那些在批判中医的人们到底有几个真正的读了中医著述乃至读懂呢？

我觉得西医是不可缺少的，同样经历了几千年沉积依然存在的中医更加不可缺少。

另外，我们不如不以中医西医来做划分，而是以现代医学和传统医学来划分。其实每个民族都有自己的传统医学，国外我不知道，至少藏医蒙医是有的。但是为什么只有大汉民族的传统医学可以保持得这么完整这么悠久这么远播世界多处呢？历史是公正的！

中医之中绝对有庸医乃至败类。可哪一个行当里没有呢。我们不能为了清除谷糠，就连精米也一起倒掉。

为什么我们一定要在中医西医之间说出个谁对谁错，为什么不是以一种融合的态度让他们在实践中各显所长。

对于巫术巫医，中国有句古话：敬鬼神而远之！

我想中医与巫术巫医是决然不同的，中医有自己的理论体系，有自己的根基。而巫术巫医的理论体系和根基是什么呢？这是骗术和学术的最大不同。那些把中医当做骗术巫术巫医的人们恰是不知道中医的理论、中医的根基。

鲁迅不反对中医，只反对庸医

――周海婴：引用鲁迅的话反对中医是断章取义

“我父亲并不反对中医，反对的只是庸医。”这是鲁迅之子、全国政协委员周海婴在全国政协第十一届一次会议期间接受本报记者采访时的“开场白”。
20世纪20年代，鲁迅先生在《‘呐喊’自序》、《父亲的病》等文章里，通过切身的感受和比较，对当时少数中医的医道和医风予以尖锐的抨击，“取消中医论者”借此“说话”，说鲁迅先生是反对中医的。
周海婴说，鲁迅对于其父亲的病，对于中医药的看法，仅仅是他个人所接触的范围，并不是对全国的中医状况进行判断，他在文章中提到给父亲治病的中医用的药是“败鼓皮丸”，开的药引有“原配的蟋蟀一对”等等，治不好了就推给别人，或者推给鬼魂“冤愆”，鲁迅对此十分反感。他所反感、反对的是他所经历的庸医。引用鲁迅的话反对中医，这是断章取义，这种做法是不准确的。中医药文化经过几千年的沉淀，有精华也有糟粕，从时代背景来看，鲁迅从反封建的原则立场出发，对旧的传统文化思想体系给予批判和否定，他反对的是中医学里的糟粕。
“鲁迅反对的是庸医，所以，并不是说我们家里不吃中药，不看中医。比如说，我母亲(许广平)身体不好，当时因过度劳累，患有妇科病，我父亲买来‘乌鸡白凤丸’给母亲服用，很快见效。这种中药丸，后来父母亲还介绍给萧红服用，因她也是体弱劳累，生活不安定，以至患了妇科疾病，结果也治愈了。说鲁迅反对中医药，实际并不是如此。那些反对中医的人没有调查研究，拿鲁迅‘说话’，是不公正、不科学的。”周海婴还提到，他幼年患有过敏性哮喘，在三伏天里往背部的穴位贴中药，连续三年，痊愈了，这显然是一种民间的中医疗法。他的慢性胆囊炎也是吃中药治好的。“我们家里从来没有拒绝过中医中药，对中医一直都很相信。”
说到传统的中药时，周海婴如数家珍，他说，藿香正气、保济丸等这些中成药都是经过几百年、上千年的时间考验，中医药是科学的。虽然，中医药不像西医有自己的实验室，但是中医药是在“大”实验室里做实验，它的结果是“社会淘汰”，比如流传至今的“同仁堂”等老字号药铺和一些“祖传秘方”，都是经过考验和淘汰留下来的。实际上，中医药的实验比西医的实验时间更长，数量更多，而且可靠性更强。----2008年3月13日中国中医药报记者柴玉、巨锋的报道

［此帖子已被海蓝港湾在 2009-7-5 14:31:33 编辑过］

引用：
原文由 天山雪莲 发表于 2009-7-5 9:44:28 :
.游医家族你东咬一口，西咬一口，不知道你想表达什么？

享受咬的过程

    鲁迅先生《经验》一文中，对《本草纲目》给予了高度评价，认为这部书“含有丰富的宝藏”“是极可宝贵的”；在杂文《我的种痘》中，他称赞了我国中医学上的一个重大成就——古代的种痘法；甚至还翻译了日本的《药用植物》一书。
    早年在《鲁迅日记》中有很多实例可以论定的。如《鲁迅日记》：1912年11月10日，“饮姜汁以洽胃痛，竞小愈”；同年11月23日，“下午腹痛，造姜汁服之”；1916年4月22日，“晚因肩痛而饮五加皮酒”。日记还写到购买中医古籍和自己修补中医书籍：1914年9月12日，“买《备急灸方附针灸择日》共二册”；1915年2月21日，“买景宋《王叔和脉经》一部四本”；同年2月26日，“购到《巢氏诸病源候论》一部十册”；4月27日，“买《铜人腧穴针灸图经》一部二本”；1927年8月2日，“买《六醴斋医书》讫”。
    从日记的记载中充分的说明，鲁迅先生却也一直在使用中医药的，只是在比较重的病上，他是对中医没有信心的，所以时常会对中医放冷箭，这不足为奇。

其实我比较佩服这位：

1926年，梁启超因患尿血病，到北京一家著名西医院治疗。医生诊断说是肾脏的毛病，需要作肾切除。本来，梁启超的一位朋友认为不必割肾，劝他服用中药，但梁启超坚信西医。结果，在右肾被切除之后，他的病情仍无好转。医生于是又诊断说，病因在牙。在拔掉七颗牙齿之后，病情依旧。梁启超三年后死于此病。即使在他明知自己被误诊误医之后，他怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性。

厉害吧？佩服之极！！堪称反对中医第一人！

［此帖子已被 dexxu 在 2009-7-5 13:09:23 编辑过］

引用：
中医原本起源于巫，所以古代中医有祝由科，乃中医的第13科
巫术并不全是迷信！就象不要把宗教与迷信划等号
现代学术与科学也不能划等号！也有人在迷信科学呢！呵呵

这个观点我赞成。所谓存在的就是合理的，任何东西都不能一棍子打死。

巫术怎么了？从小到大，我就遇到过很多“现代科学”解释不了的事情，难到大家都没有？迷信怎么了？只要是不拿来骗人，用辩证的眼光来看待，我觉得没什么大不了的！无须“谈虎色变”

［此帖子已被 dexxu 在 2009-7-5 13:20:10 编辑过］

引用：
原文由 .游医家族 发表于 2009-7-5 11:15:02 :
引用：
原文由 sairicai 发表于 2009-7-5 10:16:24 :
对于巫术巫医，中国有句古话：敬鬼神而远之！
我想中医与巫术巫医是决然不同的，中医有自己的理论体系，有自己的根基。而巫术巫医的理论体系和根基是什么呢？这是骗术和学术的最大不同。那些把中医当做骗术巫术巫医的人们恰是不知道中医的理论、中医的根基。
中医原本起源于巫，所以古代中医有祝由科，乃中医的第13科
巫术并不全是迷信！就象不要把宗教与迷信划等号
现代学术与科学也不能划等号！也有人在迷信科学呢！呵呵

谢谢您的指教！我今天才知道祝由的解释。但是，我所读到的《黄帝内经》上注释说这门祝由已经失传。

“巫术”已经失传了，那么现在的神婆神汉是些啥？

另，我看到一个故事，说华佗治一太守的病，先索之以重金承诺可以治愈，后逃走。太守气急败坏，大怒而吐出很多郁血，遂不治而愈。因为华佗诊出太守乃忧思过度治血淤，遂以怒胜思。

至于杯弓蛇影的故事大家都知道的，那么这门祝由是否就是开解人的情致，以七情相胜来治病的呢？

西方医学是中国引进的，中国医学的主脉就是中医！！我们的祖先，是世界上最伟大地人类！！

存在即有存在的理由。走极端的理论都不是科学的理论，鲁迅也不行！

　　对于中医药，鲁迅在早期曾有过相当片面的看法，那是因为他在少年时，父亲连年遭受疾病的侵害，鲁迅有4年多曾常常出入当铺与药店，为父亲筹钱和请医买药。可是，他父亲的病还是没有医好而与世长辞，这使鲁迅对当时家乡的中医极为反感。然而，随着时间的推移，鲁迅逐渐修正了自己的认识，在回忆自己早期对中医那种片面的看法时说到：“其中大半是因为他们耽误了我的父亲的病的缘故罢，但怕也很挟带些切肤之痛的自己的私怨。”（《坟·从胡须说到牙齿》）
鲁迅后来对待祖国医药学的正确态度，从他的实践和他的一些文章以及日记中，可以得到证明。在日记中，鲁迅多次写到服用中药的经历。1912年11月10日，“饮姜汁以治胃痛，竟小愈”；同年11月23日，“下午腹痛，造姜汁服之”；1916年4月22日，“晚因肩痛而饮五加皮酒”；1930年8月30日～9月6日的8天日记里，有4次写到为儿子海婴往仁济堂买中药。从鲁迅的日记中还可看出，他很重视祖国医学的古籍并进行了收藏。1914年9月12日记录了“买《备急炙方附针灸择日》共二册”；1915年2月21日“买景宋《五叔和脉经》一部四本”；同年2月26日“购到《巢氏诸病源候论》一部十册”；4月27日“买《铜人腧穴针灸图经》一部二本”；1927年8月2日“买《六醴斋医书》一部二十二本”。鲁迅不仅亲往书局购买中医书，而且还自己动手修补中医书籍。1927年8月12日的日记写到：“下午修补《六醴斋医书》”；8月17日“下午修补《六醴斋医书》论”。还应提到的是，鲁迅对国外出版的有关中医的书籍也相当注意。1930年，他先后买了《汉药写真集成》与《食疗本单之考察》，从中了解日本学者对中医中药的研究情况。此外，鲁迅对于有关中国医学史与医学辩证法的书籍也进行收购研究。1933年4月25日花了九块银元买了日本出版的《支那中世医学史》一本；同年11月5日买了《临床医学辩证法的唯珠论》。以上的记录，都足以反映出鲁迅对中医学的广泛兴趣和重视。
　　鲁迅通过对祖国医学文献的研究，以及自己接受中医治疗的经历，对中医的科学价值越发信服。1933年6月他在《南腔北调集·经验》一文中，谈及《本草纲目》时写道“含有丰富的宝藏”，“是极可宝贵的”。他正确地论述医药学是人民群众的无数次实践所发现的事实，鲁迅写道：“古人所传授下来的经验，有些实在是极可宝贵的，因为它曾经费去许多牺牲，而留给后人很大的益处。偶然翻翻《本草纲目》，不禁想起了这一点。这一部书，是很普通的书，但里面却含有丰富的宝藏。自然，捕风捉影的记载，也是在所不免的，然而大部分的药品的功用，却由历史的经验，这才能够知道到这程度，而尤其惊人的关于毒药的叙述。”他在这篇文章里，举出令人信服的实例，否定了积久相传的“神农尝百草”的唯心主义论调，肯定了医药也是由“历来的无名氏所逐渐的造成”。他一再强调人们现在能够懂得药物的性能，乃是古代劳动人民付出血的代价而取得的经验。“……先前一定经过许多苦楚的经验，见过许多可怜的牺牲。本草家提起笔来，写道：砒霜，大毒。字不过四个，但他却确切知道了这东西曾经毒死过若干性命的了。”（《伪自由书·推背图》）
　　平时，鲁迅先生不但“随便翻翻”这本书，而且常和一些对《本草纲目》研究有素的人谈论它。许广平回忆道：“记得他在上海活着的时候，常常和周建人先生相见，兄弟俩在茶余饭后，总要谈话。谈话内容，其中就会从植物学谈到《本草纲目》。”（《略谈鲁迅对祖国文化遗产的一、二事》）可见鲁迅对这部祖国医学典籍有不同一般的重视。 D3

我崇尚中医，我的病就是早轻晚重，西医为啥治不了早轻晚重？我吃的是一样的药量。。西医除了小明和激素还有啥法子？除了一大摊子解剖死人的理论吓唬我找西医送银子拜把子没见他好到哪儿去。。。除了化疗放疗好坏细胞统统杀死还有啥法子？事实证明，国际医学会也不得不承认，发化疗对治疗恶性肿瘤是失败的。。。我通过中医，学习《黄帝内经》《伤寒论》等等一部分关于人与自然四时的和谐调理之法，不但断了西药，身体逐步好转，我不能想象吃激素燃烧我的脊髓精力而获得暂时的轻松和股骨头坏死以外，对我能有啥帮助。。。希波克拉底世代的西医理论也是讲究人与自然，只不过是后来的解刨学让西医和中医分了叉，但也是同根分的叉。出土的头盖骨证明，中医在石器时代就成功的做了开颅术，病人还存活了两年。。。中西医之说是清末才叫的，因为有了西方的传教士刚开始免费治疗，后来有收费。为了用文化来慢慢吞噬中国，直到现在滥用抗生素不是很多自以为西医万能的人的通病吗？牛奶喝的日本人花粉病过敏症等等。。。国人还在喝。。。红军战士和秦朝军队不喝奶一样的驰骋江山。。。好了，不多说了。。说得多了有的人听不进去。。。呵呵~~唠叨完毕！爱听不听！不强加于人，只说自己的。。